我们分析了知乎近600万精华回答,将被提到次数最多的书籍呈现在你的面前

看一本好书  享一杯好茶

PC浏览器体验更好

使用搜索功能得到你更感兴趣的内容。别客气,尽情尝试吧!

搜索历史

标签搜索结果

书名/作者搜索结果

兰亭序中华书局编辑部/
在当前标签下被提到90次,总共被提到529次
晋穆帝永和九年(353)农历三月三日,王羲之与谢安等人,在山阴兰亭为“祓禊”盛会。诸人饮酒赋诗,王羲之为写诗序,即《兰亭序》。据传《兰亭序》真迹于太宗死后殉葬昭陵,传世仅有临摹诸本。本书所刊,一为“神龙本”,一为“定武兰亭”本。 “神龙本”,纸本墨迹,在传世摹本中最为精绝。最能体现王羲之侧媚多姿,神清骨秀的艺术风格。原帖纵二四·五厘米,横六九·九厘米,现藏北京故宫博物院。“定武兰亭”本,拓本。因原石发现于定州(今河北正定,宋时属定武军)而得名。宋代以来多推重定武本。本书所刊为元代柯九思旧藏本,现藏于台北故宫博物院。

灵飞经中华书局编辑部/
在当前标签下被提到50次,总共被提到232次
钟绍京,字可大,钟繇后裔。武则天时期其书法为世所重,号为“小钟”。绍京嗜书画,家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹数百十卷。明代董其昌评其书曰:“笔法精妙,回腕藏锋,得子敬(王献之)神髓。”《灵飞经》全名《林飞六甲经》,是道家经书,书于大唐开元二十六年(738),无书款。元代袁桷、明代董其昌定为钟绍京所书。《灵飞经》有墨迹本、刻本二种传世。墨迹本现存四十三行,共六百二十五字,现藏于美国纽约大都会博物馆。《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙,后人初习小楷多以此为范本。

心经鸠摩罗什 译/
在当前标签下被提到37次,总共被提到360次
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中被视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。《心经》全名《摩诃般若波罗蜜多心经》,它的中心思想就在经名体现出来。充分流露观世音菩萨的大慈大悲,以达到我们学习的榜样。 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中被视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。《心经》全名《摩诃般若波罗蜜多心经》,它的中心思想就在经名体现出来。充分流露观世音菩萨的大慈大悲,以达到我们学习的榜样。

黄庭经梁丘子/等/
在当前标签下被提到32次,总共被提到79次
《黄庭经集释》为上清派经典之一,包含《黄庭外景经》和《黄庭内景经》,相传为南岳魏华存所传。魏华存生于晋代,被尊道教上清派一代宗师。《黄庭经集释》以七言韵文形式写成,结合古代中医思想,阐述了道家的修炼与养生学说。

九成宫上海书画出版社/
在当前标签下被提到30次,总共被提到121次
《中国碑帖名品43:欧阳询九成宫醴泉铭》汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,以书体递变为纵轴,以书家风格为横线,遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册。同时,丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试,使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成,进一步拓展字帖的功能。

九成宫醴泉铭孙宝文/
在当前标签下被提到30次,总共被提到113次
《九成宫醴泉铭》原石存於陕西省麟游县,残损严重。现存的宋拓本以故宫博物院李祺藏本与藏於日本东京三井纪念美术馆的拓本知名。两件拓本,前者笔墨丰厚,後者风姿瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。编者特将藏於三井纪念美术馆的宋拓本放大印出,供广大习书者鉴赏临习。

乐毅论王羲之/
在当前标签下被提到30次,总共被提到110次
《乐毅论》为传世书法经典,此次选择了越州石氏本、项元汴藏本、张廷济藏本三种著名刻本以及俞和、冯文蔚两种临本,予以排比条陈,便于读者直观了解此书书写用笔的特征。另外书后附录了《历代集评》《临习举要》以及《释文点校》等,以资参考。

兰亭集序邱振中/陈政/
在当前标签下被提到29次,总共被提到128次
《中国古代碑帖经典彩色放大本:晋·王羲之兰亭集序》共28行,324字。作者信手写来,从容不迫。其用笔以藏锋为主,露锋为辅,显得既内敛其气,又外耀其神。结体疏密相间,斜正互依,大小参差,极尽变化之妙。全篇20个“之”字,7个“不”字,写得各具姿态,无一雷同。其章法上下呼应,左右映带,和谐自然,不加雕饰。虽偶有涂改,却又能一气贯注。气韵生动,格调平和,字里行间无不汩汩流淌着那心手双畅的特定情感,无不表现出魏晋人那种超尘脱俗的灵秀风采。

交泰殿宝谱
在当前标签下被提到25次,总共被提到50次

曹全碑上海书画出版社/
在当前标签下被提到24次,总共被提到89次
《中国碑帖名品:曹全碑》讲述《曹全碑》存世最早拓本为“因”字不损本,然所见“因”字不损本多椎拓不够精良,想必是刚出土未清洗之故。今选用之本为王懿荣旧藏明拓未断本,李文田、张祖翼题首,为民国时古物同欣社及有正书局影印之底本。此本椎拓极精,殊为难得,系首次原色全本影印。

多宝塔碑孙宝文/
在当前标签下被提到23次,总共被提到94次
《多宝塔碑》据宋拓本放大印刷出版。此宋拓本曾经清代名人王虚舟题额,由清代著名学者钱大昕、姚鼐等人题跋,现藏於日本东京国立博物馆。“多宝塔碑”全称“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”。此碑於唐代天宝十一年为千福寺和尚费全立,岑勋撰文,颜真卿书,史华刻石。碑高二百六十三厘米,宽一百四十厘米,碑文三十四行,满行六十六字。颜真卿四十四岁书写此碑,其时书家正值壮年。此碑书法整密匀稳,秀媚多姿,是学颜体字的重要范本之一。

苏东坡传林语堂/张振玉/
在当前标签下被提到22次,总共被提到231次
《苏东坡传(纪念典藏版)》讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成性者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部。

祭侄文稿上海书画出版社/
在当前标签下被提到21次,总共被提到82次
《中国碑帖名品:颜真卿祭侄文稿•祭伯父文稿•争座位帖》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。颜杲卿和季明父子遇难之后,真卿曾派人寻得季明的头骨;他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的“巢倾卵覆”,忠义满腔,悲愤异常,用笔之间情如潮涌,不计工拙,一气呵成,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,倾见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。

说文李楯/
在当前标签下被提到21次,总共被提到714次
1964年,李大魁老师带我去陆宗达先生家,陆先生送我他新出的《训诂浅谈》,教我怎样读书。自此,我师从陆先生,直至先生辞世。先生主要为我《说文》,也有较少的时间讲《左传》和《毛诗》。 这本书,是我从陆宗达先生学《说文》的笔记。我想尽力保持先生授课时的情境和讲求“旧学”的原貌,而不想把它装入一种今日“学术著作”的体例中去。陆先生曾说:两人对面,是可以谈学问的精细处。下功夫的地方,往往没有太多的趣味,打基础的东西,不会写在论文著作中。 本书的价值,在记述,而留与后学,以接续传承,面对开放世界。

圣教序上海书画出版社/
在当前标签下被提到20次,总共被提到80次
《中国碑帖名品:怀仁集王羲之书圣教序》收录了多篇书法作品。《中国碑帖名品:怀仁集王羲之书圣教序》文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集,自贞观二十二年(六四七)至咸亨三年(六七二)历时二十五年完成。由于所集之字自然精美,故为世所重,历代皆为习王书之首选范本。现存西安碑林,陈列在第二室东侧第二排。

兰亭上海博物馆/
在当前标签下被提到20次,总共被提到46次
《兰亭》收录兰亭序相关图片,并约请一些专家学者撰写相关文章,包括书画研究者故宫博物院王连起研究员、上海博物馆刘一闻研究员、中央美院刘涛教授、邱振中教授等,文史研究者中国社科院文学所刘跃进研究员、北京大学汤一介教授、唐晓峰教授等,分别就魏晋书法、魏晋哲学、魏晋文学等问题展开探讨,形成了对兰亭序解读的广阔视野。 点击链接进入旧版: 兰亭

道德经老子/富强/
在当前标签下被提到17次,总共被提到1155次
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,为春秋时期老子所撰,仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响,而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定,都起着不可估量的作用。 海报:

千字文周兴嗣/
在当前标签下被提到17次,总共被提到182次
《千字文》问世1400多年来的流传表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分,《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。《千字文》中除“洁”字两见外,其余全无重复,而且对仗工整,条理清晰,文采斐然,令人称绝,且其语句平白如话,易诵易记,是我国影响很大的儿童启蒙读物。 《千字文》问世1400多年来的流传表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分,《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。《千字文》中除“洁”字两见外,其余全无重复,而且对仗工整,条理清晰,文采斐然,令人称绝,且其语句平白如话,易诵易记,是我国影响很大的儿童启蒙读物。

灵飞江吟/吴张青/
在当前标签下被提到17次,总共被提到51次
《历代经典名碑帖精选放大字帖:灵飞六甲经》讲述《灵飞经》是中国书法史上的小楷名作,全名《灵飞六甲经》,是一卷道家的经书,主要阐述存思之法。该帖书于唐开元二十六年(738),无书者名款,旧传为钟绍京所书。我国著名书法家张新明先生评论说,《灵飞经》是唐人小楷的最高峰,此帖用笔灵动轻盈而不失厚重,结构侧媚多姿又不失端庄;既有写经书法常见之精练纯熟,又处处显现二王书风“明月入怀”之雅致。

书谱上海书画出版社/
在当前标签下被提到16次,总共被提到75次
《中国碑帖名品:孙过庭书谱》收录孙过庭的书法作品。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”,书于垂拱三年(六八七》,草书,纸本。凡三百五十一行,共三千五百余字。现藏台北故宫博物院。《书谱》墨迹中缺失内容,本次出版时以朵云轩所藏《停云馆法帖》中《书谱》刻本补之。《中国碑帖名品:孙过庭书谱》是“中国碑帖名品”系列之一。