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尚书佚名/
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所谓“尚书”,就是“上书”。至于“上”字在此又当如何解释,则众说纷纷,莫衷一是。比较合理的解释有二:其一,“上古”。据此,则所谓“尚书”,就是“上古之书”。其二,“君上”。据此,则所谓“尚书”,就是“记录君上言行之书”。 所谓“尚书”,就是“上书”。至于“上”字在此又当如何解释,则众说纷纷,莫衷一是。比较合理的解释有二:其一,“上古”。据此,则所谓“尚书”,就是“上古之书”。其二,“君上”。据此,则所谓“尚书”,就是“记录君上言行之书”。

四库全书(清)纪昀 等撰/
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内容完备:包括清乾隆以前的所有哲学、历史、文艺、政治制度、社会、经济、天文地理、算学、医学等等门类,这些古籍均为传世珍藏,是中华文化的精萃。《四库全书》有系统、有条理地将中华五千年的重要典籍汇集为一部大百科丛书,为研究中华文化的中外学者提供了极有价值的资料宝库。 编者权威:《四库全书》的编纂工程浩大,机构庞杂,人员众多,有大学士刘统勋、于敏中等三十人为正副总裁,下设总纂处、总阅处和总校官等,据“《四库全书》在事诸臣职名清单”所载,有三百六十二人参与了编纂工作,这些人多是当时的一流学者。其中又以总纂官纪昀、陆锡熊及戴震出力zui多。 版本精善:在各部之中,基本上做到不遗漏各家代表作。如经部收载《周易》为首的《十三经》,而且所收《十三经》均为zui权威的注释本。史部以“史家绝唱”《史记》为首,子部收书更为丰富,诸子百家中的法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、兵家、医家、术数家的代表作基本...

史记司马迁/
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司马迁,西汉史学家、思想家、文学家。《史记》,或称“太史公书”,或称“太史公传”,也称“太史公”,是中国第一部纪传体通史。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年共3000多年的历史。全书共一百三十篇,包括:十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”《史记》与《资治通鉴》并称为“史学双璧”,鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 司马迁,西汉史学家、思想家、文学家。《史记》,或称“太史公书”,或称“太史公传”,也称“太史公”,是中国第一部纪传体通史。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年共3000多年的历史。全书共一百三十篇,包括:十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”《史记》与《资治通鉴》并称为“史学双璧”,鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

汉书班固/
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《中华国学文库:汉书(套装共4册)》是中国第一部纪传体断代史,全书记述了自西汉的汉高祖元年至新朝王莽地皇四年,共二百三十年史事。此书文赡事详,奠定正史编例,为治文史学者必读之中华史学名著。今以点校本为基础,简体横排刊印,更加方便读者学习和使用。

罗敷/
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《这么慢,那么美》以慢博快,以简博繁,有舍方得的生活。 幸福永远得来不易! 许多人将全球幸福指数归结于北欧制度、福利、资源等因素,但真的仅仅是这样吗? 幸福是什么?物质很重要,但仅仅是“够用”就可以了。北欧人的幸福感,更多来源于简约、自然、宁静的心态,以及家庭的温暖、个人努力,而这些是我们可以学会,可以身体力行的,也是我们自古传统一直倡导的。 幸福是一种选择,我们不必去远方适应别人的生活,不必为了他人的价值观而将自己累得喘不过气,跟着罗敷,一个在北欧生活了10年的MM,体会那些真正能获得幸福的自信心态、简约的生活方式、生生不息的自强精神和温馨治愈的家庭观念。

古文尚书阎若璩/
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清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是"伪古文《尚书》"的"定案"之作,长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其"取材富、折衷当","仁人之言,有功于后世大矣"(《尚书古文疏证序》);纪昀等人谓其"反复厘剔以袪千古之大疑,考证之学则固未之或先矣"(《四库全书提要》)。《尚书古文疏证》原书八卷,目録凡列一百二十八条,有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本,且有详细的导读,可帮助读者理解。

山海经徐客/
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《山海经》内容简介: 《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作,堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖。全书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿产等方面内容,是中国文化的珍品,是中国古人想象力的集中体现。 本书搜集了今人所能搜集到的几乎所有《山海经》图文版本,全面呈现了这部中国上古时代集奇幻与瑰丽之大成的想象之作,深刻反映了上古时代种种神话传说,是值得珍藏的一本书。对那些爱好历史、地理,喜欢研究神秘古怪事物的读者来说,实为首选。 海报:

酉阳杂俎段成式/
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《酉阳杂俎》为唐代小说集,有前集20卷,续集10卷,内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预言、凶兆、雷、丧葬、刺青等,可谓包罗万象。在记叙志怪故事的同时,《酉阳杂俎》的写作还为我们保存了大量唐朝的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情。本书作者段成式,字柯古,原籍山东临淄,为唐代小说家、骈文家。 《酉阳杂俎》为唐代小说集,有前集20卷,续集10卷,内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预言、凶兆、雷、丧葬、刺青等,可谓包罗万象。在记叙志怪故事的同时,《酉阳杂俎》的写作还为我们保存了大量唐朝的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情。本书作者段成式,字柯古,原籍山东临淄,为唐代小说家、骈文家。

竹书纪年不题撰人/
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《竹书纪年》,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。著名学者李学勤先生说:“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义,正在于它是现知最早的一套年代学的系统。” 《竹书纪年》,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。著名学者李学勤先生说:“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上...

蘅塘退士/
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唐诗、宋词、元曲,是矗立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期,“唐诗”是唐代文学的最高标志,开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗作者众多,最负盛名的有李白、杜甫、白居易等人。宋词三百首全集带你享受古典世界。 * 此版电子书内容仅包含古诗词,并未包含现代汉语注释内容。 唐诗、宋词、元曲,是矗立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期,“唐诗”是唐代文学的最高标志,开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗作者众多,最负盛名的有李白、杜甫、白居易等人。宋词三百首全集带你享受古典世界。 * 此版电子书内容仅包含古诗词,并未包含现代汉语注释内容。

书序万俊人/
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《政治与美德:悠斋书序及其他》简介:如果说,文化乡愁意味着人们对亲情故土所怀有的一种天然的伦理依恋和道德记忆,那么,政治乡愁便是国民对于自己的祖国或母亲之地所怀有的一种社会化了的政治归属感或政治伦理认同。

三字经周帅/大米原创•工作空间/
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《国学启蒙大卡:三字经》内容涵盖了中国传统的文学、历史、天文、地理、伦理道德以及一些民间传说,与《弟子规》相配合,是我国古代启蒙学中的固定读物。它们以其浅显易懂、朗朗上口的特点,为孩子们所喜闻乐见,广为传诵、吟咏,影响至今。

洪范张华/
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《<洪范>与先秦思想研究》介绍《洪范》与先秦思想之间的关系这一课题,还很少为学术界所关注。作者通过对周公、老子、孔子、墨子、孟子、《管子》、韩非子思想与《洪范》关系的研究发现:这些伟大思想家的思想来源都与《洪范》密不可分。同时,《<洪范>与先秦思想研究》作者张华还对《洪范》的作者及成篇时代的不同观点进行了梳理,并总结出其争论的焦点所在。其次通过成篇时代考察、《燹公盨》与《洪范》的关系、《书》初次集结的时代、《洪范》的语体特征五个方面的论证,指出《洪范》是因为周武王访问箕子,由箕子陈述,周初史官记录而成的。

荟要陈廷敬/
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清乾隆三十七年。,乾隆帝弘历下诏,开四库全书馆,次年,敕修《四库全书》。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书钞》,宋代有《太平御览》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书末为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书12237 种;然后是整理图书,由四库馆臣对于内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。...

书目答问清•张之洞/
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《书目答问》是张之洞撰写的一本举要性目承书。《书目答问》一书,是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录(一说系张委托缪荃孙代撰)。收录者多为重要书籍,所选版本亦从当时习见者中取其不缺少误者为主,而不追求所谓的宋椠元刊。 《书目答问》是张之洞撰写的一本举要性目承书。《书目答问》一书,是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录(一说系张委托缪荃孙代撰)。收录者多为重要书籍,所选版本亦从当时习见者中取其不缺少误者为主,而不追求所谓的宋椠元刊。

古本竹书纪年不题撰人/
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《竹书纪年》,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。著名学者李学勤先生说:“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义,正在于它是现知最早的一套年代学的系统。” 《竹书纪年》,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。著名学者李学勤先生说:“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上...

四库全书存目丛书四库全书存目丛书编纂委员会/
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《四库全书存目丛书》共收录历代典籍四千余种,六万余卷,分为经、史、子、集四部及目录卷、索引卷,共一千二百册,每册八百页,全部采用进口70克胶版纸负印制,装潢典雅,洵为大观。所收书八成为宋、元、明、清各级善本,三成为孤本,诸如杭州市图书馆藏明万历四十一年刻明朱睦楔撰《圣典》二十四卷、北京图书馆藏明万历六年刻《金华府志》三十卷、南京图书馆明嘉靖十四年刻《定远县志》十卷、日本国会图书馆藏明万历二十一年刻《衡州府志》十五卷、北京图书馆藏明刻明潘之恒撰《黄海》六十卷、美国国会图书馆藏明嘉靖刻蓝印本明龚辉撰《西槎汇草》一卷、故宫博物院图书馆藏清康熙抄本郑端撰《孙子汇微》八卷、北京图书馆藏明初刻元艾元英撰《如宜方》二卷、上海图书馆藏清抄本曹溶撰《倦圃莳植记》二卷、辽宁省图书馆藏元余卓刻宋杨万里撰《四六膏馥》七卷等,均系人间孤本。弥足珍贵,极富收藏及研究价值。各大学、各研究机构、各图书馆,如已购置台湾...

聊斋志异蒲松龄/
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《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说520篇。题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。 《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说520篇。题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

李泽厚/
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《由巫到礼·释礼归仁》由正文4篇、附录3篇构成,其中2014年新作3篇,是作者有关由巫到礼归仁为中华文化关键所在学术思想的文章结集。周公将传统巫术活动转化性地创造为人际世间一整套的宗教一政治一伦理体制,使礼制下的社会生活具有神圣性,是为“由巫到礼”。孔子为这套礼制转化性地创造出内在人性根源,开创了“壹是皆以修身为本”的修齐治平的“内圣外王”之道,即“释礼归仁”。这个“内圣外王”恰恰正是远古巫君以自己通神的魔法来统领部族特征的全面理性化。周、孔使中国传统从人文和人性两个方面在相当早的时代获得了一条实用理性之途。

左传郭丹/
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《中华经典藏书:左传》是《春秋》三传之一,大概成书于战国中前期。西汉时期,曾立为学官,后几经废立,成为“十三经”中的一部。作为儒家经典中的一部,过去常把它看成是经书。它记载了春秋时期二百四十多年的历史,又是一部重要的史书。经书也好,史书也好,对传统文化的影响是巨大的。